六安谁知道哪里算命准啊-从命理中看慈不掌兵，义不经商，善不为官，情不立事

《增广贤文》里有云：慈不掌兵，义不经商，善不为官，情不立事。

慈不掌兵

军队里都是男性的年轻人，从命理十神的角度看，比肩和劫财格类似于这种角色。在命理中，能控制比肩和劫财格的，只有正官、七杀格，所以古今掌握兵权的将领，多以正官和七杀格居多。

事实上，自古将帅多以七杀格为主，概因羊刃驾杀，可以武化权的原因。仁慈者，多是印绶格，其中以正印格居多。正印格所赋予人的慈孝心，才能倾向于教育、文化等领域，可以生助比肩和比劫等，而非制服。所以，印格的人非但治不了兵，反而会助长他们的气焰。

义不经商

义者，对应十神为比肩和劫财。自古以来，财即对应十神中的正财和偏财。在命理中，和财过不去的恰恰是比肩和劫财。比肩和劫财正克偏财和正财，比肩和劫财成格的十分讲义气，死要面子，视金钱如粪土，他们绝对不会为了蝇头小利而得罪朋友或出卖朋友。

所以，从克财的角度看，以比肩和劫财为格局者，不适合经商。

善不为官

善者，对应十神为食神或伤官，凡是食神或伤官成格的，哪怕多桀骜不驯，本性还是善良的，尤其是食神格的人。食神克偏官，伤官克正官，从相克的角度看，以正偏官代表官府的话，无疑食神和伤官正好和官府作对。

所以，从克官的角度看，以食神或伤官为格局者，不适合做官。

情不立事

情者，感情用事。在命理中，感情用事的多为食神格或伤官格，食神格的人，耳根软，左右摇摆不定，喜欢被人恭维。伤官格的人，自以为是一意孤行，有恃才傲物的突兀感。这两种格局者，都易感情用事。

而事业，无论男女，皆指正官或偏官。食神克偏官，伤官克正官，从这个角度看，食神格和伤官格为主的人，感情用事者，天生和事业有仇，多也是办不成大事者。所以，如果领导要对某人委以重任，最要不要把重要的事情交给食神格或伤官格的人去办。

所以，从克官的角度看，以食神或伤官为格的感情用事者，不适合交办大事。

此外，对男人而言，财神也多为感情用事者，这里的情为男女私情。对于财旺的男人而言，极易倒在牡丹裙下，也是不适合把重要的事情交代给他们办的。

最终结论

古人论以上事件，皆言男性。从十神的相生相克上推断，这四句箴言无疑成立。当然，我们也不能一概而论。在乱世时，人人自危，尔虞我诈，普遍都具有自保意识，这四种禁律可以说极有针对性。然而，在和平年代，民风淳朴，政治清明，信用无处不在，对于这些戒律早无市场。所以“慈可带兵，义能经商，善可为官，情能立事”也是一种常态。理论行不行得通，关键在于所处的社会环境如何。

当然，从命理十神的相克关系上讲，“慈不掌兵，义不经商，善不为官，情不立事”还是有几分科学的，值得我们今人好好琢磨。

六安谁知道哪里算命准啊-从命理中看慈不掌兵，义不经商，善不为官，情不立事